VALDERI (site em construção)

Fonte: ACI tv (http://www.youtube.com/user/Acitv)

“Ao anoitecer desta vida…”, com estes belos versos São João da Cruz trata da noite da vida para o amanhecer da vida eterna. Mas não me refiro a este verso pelo sentido espiritual ou teológico que ele possa ter, apenas lembrei-o esta manhã quando levantei e olhei pela janela, ali fiquei supreendido ao ver a claridade do sol, e o dia quente que se apresentava. Depois de tanta chuva e neblina além de ventos frios, finalmente o sol… dia de verão! Assim pensei, e é claro, logo levantei ainda mais meu pensamento e cheguei a este verso de São João da Cruz. Ao anoitecer desta vida… assim estava, numa “noite” fria e desanimadora e de repente o verão! Calor e sol, animação e risos. Mas tem a haver o verso com o tempo? Ora, acredito que sim. A vida passa necessariamente pela “noite” sombria, pela desanimação, pela encomodação das águas que transpordam e deixam imensos transtornos as vezes, mas esta “vida” passa e desabrocha – no silêncio – a vida feliz, animadora… eterna! Que é necessá...

23. IV. A paixão.   1. Conceito . A paixão é a excitação do apetite sensitivo causada pela imaginação de um bem ou de um mal. 24. 2. Divisão. A paixão pode ser: antecedente: ela precede o consentimento da vontade aliciando-a. É o que se dá por exemplo com os movimentos involuntários de ira, de ódio, do instinto sexual. consequente: ela segue o consentimento da vontade, quer admitida livremente quer provocada de propósito. Provoca-se a paixão quando cientemente se nutrem movimentos a princípio involuntários, ou quando positivamente se despertam movimentos de paixão, por exemplo, pela leitura de livros imorais ou pela lembrança de injúrias recebidas. 25. 3. Influxo na imputabilidade . A paixão antecedente sempre diminue a imputabilidade e às vezes elimina-a por completo conforme só impede o uso da razão ou o tolhe inteiramente. Mutias vezes há ainda pecado moral também no caso de imputabilidade reduzida. Acresce que geralmente se quer a paixão indiret...

III. O medo . 1. Conceito. Medo é a inquietação do espírito pela apreensão de um mal iminente. Trata-se aqui do influxo que o mal pode exercer sobre o espírito, não do influxo que pode exercer sobre o apetite sensitivo (cf. n. 23). O mal pode ameaçar aquele que teme os parentes, amigos, etc. 21. 2. Divisão. O medo pode ser: grave ou leve conforme o mal iminente for grande e quase inevitável, ou pequeno (ou ainda grande, mas tal que se lhe possa fugir facilmente). Cf. n. 723. O medo pode ser absoluta ou relativamente grave conforme o mal iminente for capaz de abalar qualquer homem normal ou somente determinada pessoa mais sujeita à ação do medo por sua timidez natural. O medo reverencial é o receio de resistir a pessoas a que se deve respeito. O desgosto de contrariar pessoas constituidas em dignidade é o medo leve. Mas o temor de vexames, de aversões duradouras etc. pode ser medo grave. ex trínseco ou intrínseco conforme a causa do medo for externa ou interna. ...

17. 3. Seu influxo na vontade e consequentemente na imputabilidade. A ignorância invencível suprime a liberdade e por conseguinte tira ao ato sua malícia. Quem come carne na sexta-feira (suposto que seja dia de abstinência) julgando que é quinta-feira, não comete pecado. – É pois infundada a inquietação acerca de ações passadas que foram praticadas sem conhecimento de sua malícia. A ignorância vencível diminue a liberdade e a malícia, a não ser que se trate de ignorância afetada. Esta ignorância vencível não restringe porém a liberdade a tal ponto que torne pecado leve o que é pecado grave, a menos que a negligência em indagar a verdade seja insignificante. – A gravidade do pecado avalia-se pelo grau maior ou menor de negligência culpável, não pelo efeito que se segue da negligência. Quanto piores as consequências que se previrem, tanto maior diligência se deverá empregar. 18. II. A violência. 1. Conceito. A violência é o influxo externo que força o homem a agir contra a sua vontade...

Os impedimentos do ato humano. Impedimento do ato humano é tudo aquilo que influe desvantajosamente no conhecimento e na livre vontade. O mesmo influxo priva o ato da imputabilidade ou lha diminue. I. A ignorância. 1. Conceito. Ignorância é a falta de ciência devida. O que se diz da ignorância, vale também do erro, isto é, do juízo errado de alguma coisa, e da inadvertência que consiste em não se lembrar atualmente daquilo que aliás se sabe muito bem. Do erro não diferem muito os preconceitos e as opiniões falsas em questões de religião e moral. 16. 2. Divisão. A ignorância pode ser: de direito ou de fato conforme se ignora a lei ou existência do fato. antecedente, consequente ou concomitante. Antecedente chama-se a ignorância que não se quer e que portanto precede o consentimento. Seu influxo na ação pode ser tal que sem ela não se teria praticado a ação (ignorância antecedente em sentido estrito) ou pode ser nulo de sorte que a ação se teria praticado ainda que não houvesse igno...

14. Quando de uma ação se podem seguir dois efeitos , um bom e outro mau, é lícito praticar a ação, contanto que se verifiquem as seguintes quatro condições: A ação em si deve ser boa ou pelo menos moralmente indiferente. O efeito bom e o efeito mau, que se seguem da ação, devem ser igualmente imediatos. Se o efeito bom se seguisse do efeito mau, este seria diretamente intencionado como meio ilícito , o que nunca é permitido, nem ainda em vista de um fim bom (cf. n. 42). Assim por exemplo, a solteira grávida não pode provocar o aborto para evitar a infâmia; mas uma senhora grávida poderia usar, em caso de doença, um remédip que concomitantemente com a cura causasse o aborto. Da mesma forma o enfermeiro pode tratar dos doentes ainda que se lhe originassem movimentos sexuais. A intenção só pode visar o efeito bom. Portanto, se o efeito bom se pode obter por meios que não acarretam consequências más, devem-se escolher estes meios. Deve haver causa suficiente pa...

O beneditino Steindl-Ra st fala da experiência no mosteiro: "As pessoas costumam associar a vida religiosa com a negação de todos os prazeres; isto é errado. O ascetismo significa a disciplina dos sentidos - de modo que você possa desenvolver ainda mais sua compreensão da existência. A vida no mosteiro é um constante treinamento, uma busca de qualidade no estudo, na língua, na alimentação, e na prece". "Se você refinar sua dieta, será obrigado a abrir mão de certos alimentos. Entretanto, na medida em que esta dieta começa a fazer bem, você verifica que não está fazendo nenhum sacrifício. Um bom corredor, músico, jardineiro, - qualquer pessoa que faz algo com paixão - esquece facilmente certas coisas, pois está concentrado na sua arte. O mesmo acontece com o serviço religioso". Yitzchak Isaac de Kamarna costumava usar uma loja de doces para exemplificar a busca espiritual. A pessoa entra numa loja deste tipo, com várias espécies de balas e bombons: a primei...

Chego ao final deste assunto, e nesta altura expresso minha tremenda indignação com os pais. Eles sabem o quanto seus filhos são preciosos para eles. Amam verdadeiramente a eles, e dariam suas vidas para os salvar de algum perigo, ninguém nega. Mas se dariam a vida para os salvar de algum perigo, a questão que me deixa indignado em relação a eles é que a maioria não sabe mais distinguir os verdadeiros perigos, ou melhor dizendo, o que são os perigos! Gosto de lembrar nesta ocasião de santa Mônica, a mãe de Santo Agostinho de Hipona. Ela chorou e desejava perder tudo para ver seu filho longe do pecado porque sabia que qualquer tipo de pecado era ocasião de perigo… talvez não para a vida quotidiana do rapaz Agostinho, mas para algo muito mais importante que sua vidinha material, a vida imortal. Para esta o pecado era extremamente nocivo porque poderia o levar a morte eterna. Hoje vejo os pais bem despreocupados se os filhos são adeptos do pecado. Os filhos que eles tanto amam b...

10. A imputabilidade dos atos humanos A imputabilidade do ato humano consiste em que ele possa ser atribuido ao agente como ao autor livre, e portanto, responsável, do ato e de suas consequencias. Visto que se deve querer positivamente o bem e evitar o mal, a imputabilidade varia conforme se trata de atos direta ou indiretamente voluntários. 11. I. O que se quer diretamente , é sempre imputável ao autor, seja ação boa, seja má. 12. II. O que se quer indiretamente nunca é imputável ao autor, tratando-se de efeito bom: imputa-se porém muitas vezes o efeito mau. 13. 1. Para que se possa imputar o efeito mau , requer-se que o agente: tenha previsto o efeito,  ao menos vagamente. Por isso não se imputa a embriaguez a quem desconhecia a força do vinho ou ao menos não pensava nisso. tenha podido omitir a ação ou pelo menos torná-la ineficaz. Quem tem, com ou sem culpa, o mau costume por exemplo, de blasfemar, mas se esforça seriamente por emendar-se, não é re...

Chega! Não posso mais suportar este “tipo” de pensamento. Que pensamento? Aquele de que “sou adepto da espiritualidade espirita mas sempre faço minha novena aos santos”. Mas que mentalidade sincretista! Será que estas pessoas não são capazes de enchergar com nitidez o que professam na Santa Missa nem sequer uma vírgula estando ela a um palmo de seus olhos?! Dói aos ouvidos quando as pessoas com a “autoridade” imposta a si mesma para definir a “sua verdade”, lançam mão de máximas como esta. Se alguém é adepto da espiritualidade espirita, sabe ela o que isso significa? Sabe o que ela quer dizer que professa na verdade? Esta professando – entre outras coisas – a reencarnação, a vida cíclica da alma, o eterno retorno ao mundo material do espíríto, de todos os espíritos. Como pode então, acreditar na intercessão dos santos, homens e mulheres que estão na eternidade uma vez para sempre, junto de Deus? A quem se faz adepto desta máxima sincretista e relativista, só posso desejar a...

Fonte: Aci tv

3. Voluntariado em si ou voluntariado em causa (direto ou indireto): no primeiro caso quer-se a coisa em si mesma, no segundo não se quer em mesma, mas tão somente se permite por estar ligada indissoluvelmente ao ato ou à omissão voluntária em si. O que se quer como meio, é voluntário em si, por exemplo, matar a criança para salvar a mãe.

7. II O consentimento pode ser: 1. perfeita ou imperfeitamente voluntária , conforme alguma coisa se quer com pleno conhecimento e pleno consentimento ou somente com conhecimento ou consentimento imperfeitos. Atos imperfeitamente voluntários pode-os haver, por exemplo, na sonolência, na embriaguez, às vezes também no estado de intensa excitação. 8. 2. atualmente ou virtualmente voluntário : atualmente quando o agente, no momento da ação, tem consciência do consentimento; virtualmente quando perdura apenas o efeito do consentimento anteriormente dado sem que o agente dele se lembre no momento. Assim por exemplo, quem na administração do batismo em que está administrando o batismo, pratica um ato atualmente voluntário. Quem, com intenção deliberada de batizar, se dirige à pia batismal, mas no ato do batismo não se lembra de estar batizando, pratica um ato virtualmente voluntário. Dos antecedentes difere o voluntário habitual e o interpretativo . O primeiro é o ato feito em virtude de ...

O Sudário de Turim , ou o Santo Sudário é uma peça de linho que mostra a imagem de um homem que aparentemente sofreu traumatismos físicos de maneira consistente com a crucificação. O Sudário está guardado fora das vistas do público, na Cappella della Sacra Sindone do Palácio Real de Turim (Itália), desde cerca de 1578. Desde 1983, pertence ao Vaticano, depois de uma doação de proprietários da casa de Saboia. A última exibição da peça foi no ano 2000. Muitos católicos acreditam que seja o tecido que cobriu o corpo de Jesus Cristo no momento de seu sepultamento. A imagem no manto é em realidade muito mais nítida na impressão branca e negra do negativo fotográfico que em sua coloração natural. A surpreendente imagem do negativo fotográfico do manto foi vista pela primeira vez na noite de 28 de Maio de 1898 através da chapa inversa feita pelo fotógrafo amador Secondo Pia que recebeu a permissão para fotografá-lo durante a sua exibição na Catedral de Turim. De acordo com Pia, ele quase dei...

Não importa fingir-se de tolo O mullah Nasrudin (personagem central de quase todas as histórias da tradição sufi) já se havia transformado numa espécie de atração da feira principal da cidade. Quando se dirigia até ali para pedir esmolas, as pessoas costumavam lhe mostrar uma moeda grande, e uma pequena: Nasrudin sempre escolhia a pequena. Um senhor generoso, cansado de ver as pessoas rirem de Nasrudin, explicou-lhe: “Sempre que lhe oferecerem duas moedas, escolha a maior. Assim terá mais dinheiro, e não será considerado idiota pelos outros”. “O senhor deve ter razão”, respondeu Nasrudin. “Mas se eu sempre escolher a moeda maior, as pessoas vão deixar de me oferecer dinheiro, para provar que sou mais idiota que elas. Desta maneira, não poderei mais ganhar meu sustento. Não há nada de errado em se passar por tolo, se na verdade o que você está fazendo é inteligente”. Somos todos responsáveis A comitiva passou pela rua; soldados fortemente armados levavam um condenado...

  Se a mulher treme quando a enlaças em teus braços… Se sentes os seus lábios ardentes como brasas… Se sua respiração se agita… Se seus olhos adquirem um brilho febril… Se tudo isso estiver acontecendo… … corre em busca de atendimento, porque ela está com gripe suína!

Faleceu na madrugada desta quarta-feira, às 4h30 no Hospital de Ivoti (RS), o bispo auxiliar de Porto Alegre, dom Antônio do Carmo Cheuiche. Desde abril desse ano, o prelado estava recolhido para tratamento de saúde no Hospital Mãe de Deus. Foi transferido à Casa de Repouso, anexa ao Hospital São José de Ivoti, no dia 02 de julho. Natural de Caçapava (RS), dom Antônio nasceu no dia 13 de junho de 1927. Sua ordenação sacerdotal aconteceu no dia 10 de março de 1951, na Ordem dos Padres Carmelitas. Sua formação acadêmica inclui qualificação em Teologia em Burgos (Espanha), jornalismo na Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, Filosofia e Letras pela Universidade Complutense de Madri e cursos de extensão nas universidades de Viena, Freiburg e Breisgau. Em 2 de abril de 1969, dom Antônio foi eleito bispo auxiliar de Santa Maria. E no dia 5 de maio de 1971, foi nomeado bispo auxiliar de Porto Alegre. Por ser ligado ao mundo da cultura, foi membro da Pontifícia Comissão par...

[...] "Cristianismos adaptados" ao modo de viver é o que vemos na maioria das vezes em que se perscruta - no que se pode, evidentemente! - a vivência cristã dos demais. Tendo como pressuposto que a maioria não quer admitir uma verdade existente e a nossa inevitável "dependência dela, é que julgamos a necessária abertura de todos ao ensino básico sobre os conceitos fundamentais do ser humano. Um esforço de vários e cada um para até onde alcançam seus braços, acordarem-se e acordarem os outros. E isto tem que surgir a partir do ensino funadamental nas escolas. Ser humano se forma! A natureza humana é algo irrefreável, independe de nossas intervençoes. Mas o ser humano de verdade, se forma, se modela, se educa! Não se pode enganar uma criança dizendo aquele já famoso aforisma, vou batrizar ele mas quando ele crescer ele que decide qual religião vai seguir! Na verdade os que dizem isso querem já de antemão, dar desculpas de sua falta como pais realmente maduros e formadores...

A Rede, apesar de todos os seus defeitos, também tem sido utilizada como um gigantesco sistema de apoio humano; todos os dias circulam cartas eletrônicas com textos ora interessantes, ora aborrecidos. Existe o problema da autoria: eu mesmo já vi muitas das colunas que escrevo aqui assinadas por outras pessoas, e textos que nunca escrevi sendo atribuídos a mim. A seguir, um pouco do material recebido esta semana (e cuja autoria estou atribuindo às pessoas indicadas nas cartas): O bambu chinês (Covey) Depois de plantada a semente do bambu chinês, não se vê nada por aproximadamente 5 anos - exceto um diminuto broto. Todo o crescimento é subterrâneo; uma complexa estrutura de raiz, que se estende vertical e horizontalmente pela terra, está sendo construída. Então, ao final do 5.º ano, o bambu chinês cresce até atingir a altura de 25 metros. Muitas coisas na vida pessoal e profissional são iguais ao bambu chinês. Você trabalha, investe tempo, esforço, faz tudo o que pode para nutrir seu cre...

[…] É lamentável ver inúmeras vezes pessoas que se outorgam o título de “católicos” manifestarem – ás vezes voluntariamente – sua opinião que acreditam ser mais de acordo com a atualidade, mencionando que a Igreja estaria “atrasada” em relação a sua opinião, ou dos demais. Claro que este tipo de opinião na maioria das vezes serve para defender o modo de vida, numa tentativa de justificar o que faço e que, segundo o ensinamento da Igreja, estaria irregular! Certa vez, num modo muito informal, senteciou Dom Boaventura Kloppernburg: veja o que a opinião da maioria resultou… crucificou a Cristo! Claro que numa democracia a maioria é o mais importante, sem dúvida. Mas a Igreja não é democracia! A verdade não é democracia! A verdade é irrefutável, irredutível, independe de diversas opiniões! Ela simplesmente existe para ser encontrada de uma forma ou de outra. Por isso, digo com toda a certeza que muitos hoje em dia não acreditam na verdade. Ou melhor, não acreditam que existe UMA verdade “...

Texto segue agora para sanção presidencial BRASÍLIA, quinta-feira, 8 de outubro de 2009 ( ZENIT.org ).- O Senado brasileiro aprovou ontem o Acordo entre o Brasil e a Santa Sé, que estabelece o Estatuto Jurídico da Igreja Católica no país. O texto, que segue agora para sanção presidencial, tem 20 artigos e foi assinado em novembro passado em Roma, durante visita do presidente Lula a Bento XVI. A Câmara dos Deputados já tinha aprovado o Acordo no dia 27 de agosto. O presidente da CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil), Dom Geraldo Lyrio Rocha, afirmou que recebeu “com muita alegria a aprovação do Acordo pelo Senado, porque vem coroar o grande esforço com que foi conduzido pela Nunciatura Apostólica, em nome da Santa Sé, junto ao Governo brasileiro e que representa um desejo expresso pela CNBB de normatizar as relações entre a Igreja Católica e o Estado brasileiro”, disse o arcebispo, segundo informa a CNBB. O secretário geral do organismo episcopal, Dom Dimas Lara Barb...

[…] Estou lendo um livro que foi lançado logo após a eleição do cardeal Joseph Ratzinger ao trono pontifício intitulado Bento XVI: Questões de fé, ética   e pensamento na obra de Joseph Ratzinger, nele encontro verdadeira coletânea de preciosidades não somente sobre o pensamento de um grande teólogo cristão, mas uma clara exposição do ensinamento da Igreja sobre muitos pontos. Um deles esta íntimamente ligado ao tema neste texto. Nas palavras do então cardeal encontro eco desta explicação que tento dar. Depois do concílio ficou aberta a janela da liberdade para “fazer” teologia, mas o erro de muitos desde então é e foi o de não saber diferenciar o depósito da fé do que a suposta teologia trazia a luz. Então surgiu aqueles que “esbravejavam” suas teorias como tão superiores em clareza que deveriam suprir certos pontos magisteriais da Igreja, pontos que na verdade fazem parte do Magistério da Igreja e da Tradiçao, além de menosprezar sorrateiramente o esforço doutrinal dos pad...

Agindo como a geração anterior Caminhando com minha mulher pelo deserto do Mojave, muitas vezes encontrei as famosas cidades-fantasmas: construídas perto de minas de ouro, eram abandonadas quando todo o produto da terra tinha sido extraído. Haviam cumprido seu papel, e não tinha mais sentido continuar sendo habitadas. Caminhando com minha mulher pelas florestas dos Pirineus, vi muitas árvores caídas, depois de terem vivido por centenas de anos. Mas, diferente das cidades-fantasmas, o que aconteceu? Abriram espaço para que a luz penetrasse, fertilizaram o solo, e seus troncos estavam cobertos de vegetação nova. A nossa velhice vai depender da maneira que vivemos. Podemos terminar como uma cidade-fantasma. Ou como uma generosa arvore - que continua a ser importante, mesmo depois de não conseguir agüentar-se mais de pé. A pipa e o vento Comenta o Dr. R. Brasch: "Precisamos lembrar que não somos os únicos que estamos diante de um problema quase insolúvel. Mas, da mes...

Depois do Cancílio Vaticano II muitas idéias tem circulado o globo. Algumas podem realmente, de um jeito ou de outro, ter trazido desenvolvimento ou clareza sobre certo ponto teológico. Mas me refiro neste texto àquelas idéias – que são a minoria – que de maneira alguma troxeram benefício a Igreja, ou também a teologia de modo geral. Estas idéias somente espalharam discordância e “joio” no meio da ceara do Senhor. Coisa claríssima que muitos não souberam distinguir alguns anos atrás é que o desenvolvimento teológico pode ser relativo em se tratando da verdade cristã. Ora, qualquer um pode “fazer teologia”, nem por isso a suposta verdade teológica que tal descobre ou desenvolve se enquadra na verdade mesma da fé cristã. Por isso, o depositum fidei sempre terá validade e efeito em primeiro lugar de preservação da verdade e em segundo de denúncia dos erros anunciados ou cometidos. Ele vem salvaguardar a integridade da verdade em meio a uma artilharia de in- verdades. Dentro desta ta...

Este trecho do Evangelho une-se de certa forma, ao que foi a vida desta santa que hoje lembramos na liturgia. A denominada Infância espiritual ganha um sentido mais profundo com Teresinha ao ponto de se dizer que esta espiritualidade surge realmente com ela. Esta santa certamente é muito querida por todos os cristãos e pela Igreja, mas ela é tão estimada não só porque expressou de maneira bela seu amor pelo Divino Esposo, mas porque se tornou prova viva e santa da palavra de Jesus contida neste evangelho: Quem receber esta criança em meu nome, estará recebendo a mim. Por isso, a Igreja sempre busca aprender a humilde sabedoria dos pequenos, e acolher os pequenos para não deixar de acolher o próprio Cristo. Pois aquele que entre vós for o menor, esse é o maior. Encontramos na vida desta santa um dos maiores paradoxos que temos nos evangelhos. Sem sair do convento, talvez tenha feito grandes obras pela Igreja. Sem sair do convento, se tornou doutora e patrona das missões. O menor que se...