Definição do dicionário: substantivo feminino, do latim Prigritia. Aversão ao trabalho; negligência; indolência.
Para a Igreja Católica: todos os seres vivos que se movem devem ganhar o pão com o suor do seu rosto, e não pensar apenas em resultados seguros e imediatos. A preguiça é uma falta de esforço físico ou espiritual, que degenera a alma, levando à tristeza e depressão.
Uma história da tradição oral: Assim que morreu, Juan encontrou-se num belíssimo lugar, rodeado pelo conforto e beleza que sonhava. Um sujeito vestido de branco aproximou-se: “você tem direito ao que quiser: qualquer alimento, prazer, diversão”, disse.
Encantado, Juan fez tudo que sonhou fazer durante a vida. Depois de muitos anos, procurou o sujeito de branco:
“Já experimentei o que tinha vontade”, disse. “Preciso agora de um trabalho, para me sentir útil.”
“Sinto muito”, disse o sujeito de branco, “mas esta é a única coisa que não posso conseguir. Aqui não há trabalho.”
“Passar a eternidade morrendo de tédio? Preferia mil vezes estar no inferno!”
O homem de branco aproximou-se, e disse em voz baixa:
“E onde o senhor pensa que está?”.
Segundo Winnie Albert: como é que uma sociedade pode sobreviver se está cada vez mais concentrada em alimentos congelados, fotos instantâneas, purê de batatas, leitura dinâmica, calculadoras eletrônicas?
Sociologia da preguiça: tanto aquele que trabalha em excesso, como aquele que se recusa a trabalhar, estão reagindo da mesma maneira procurando afastar-se dos problemas naturais de qualquer ser humano, evitando pensar na realidade próxima e nas responsabilidades inerentes a uma vida normal (Fonte: O trabalhador compulsivo, Oxford, 2001)
Segundo o budismo: tradicionalmente, a preguiça é um dos principais obstáculos ao despertar da alma. Ela se manifesta de três maneiras: a preguiça do conforto, que nos faz permanecer sempre no mesmo lugar. A preguiça do coração, quando nos sentimos desencorajados e desestimulados. Finalmente, a preguiça da amargura, quando nada mais nos importa, e já não somos parte deste mundo (Fonte: Pema Shodron in Shambala Sun, novembro 1998)
Comentário do Tao Te King: Um homem no caminho adapta-se ao Caminho. Um homem na virtude adapta-se à Virtude. Um homem que perde alguma coisa conforma-se à Perda.
Aquele que se conforma com o Caminho é alegremente aceito por ele. Aquele que é virtuoso é aceito pela virtude.
Aquele que se conforma com a perda é aceito pela Perda.
Portanto, no despertar de 2007: costumamos nos perguntar: de onde vem a inspiração? Onde está a alegria de viver? Vale mesmo a pena todo este esforço, já que durante todo o ano que passou eu procurei ir além dos meus limites, sustentei minha família, agi da melhor maneira possível, e mesmo assim não cheguei onde desejava?
Um guerreiro da luz entende que o despertar é um longo processo, e que precisa equilibrar contemplação e trabalho para chegar até onde deseja. Não é refletindo sobre o que não conseguiu que ele irá mudar; muito pelo contrário, nestas perguntas está o germe da inação, do desestímulo. Sim, talvez tenhamos feito tudo certo e os resultados não são visíveis, mas eu tenho certeza: há resultados. Que seguramente serão revelados à medida que andamos se não desistirmos agora.
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